* وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ : الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على « سَحَرُوا » وتعربان مثلها . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . * بِسِحْرٍ عَظِيمٍ : جار ومجرور متعلق بجاءوا . عظيم : صفة - نعت - لسحر مجرورة مثلها . وهو عظيم بالنسبة لهم أي لديهم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 117 ] وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 ) * وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى : الواو : استئنافية . أوحينا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إلى : حرف جر . موسى : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية و « إِلى مُوسى » متعلق بأوحى . * أَنْ أَلْقِ عَصاكَ : أن : تفسيرية لا عمل لها والجملة بعدها : تفسيرية لا محل لها . ألق : فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تتقديره أنت . عصا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ويمكن أن تكون « أَنْ » مصدرية وصلت بفعل الأمر فيكون التقدير بعد تقدير حرف جر قبلها وأوحينا إلى موسى بأن ألق عصاك ويكون إعرابها بعد هذا التقدير : ان المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل « أوحى » أي أوحينا إلى موسى بالقاء عصاه . وجملة « أَلْقِ عَصاكَ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها من الإعراب . * فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ : الفاء : استئنافية . إذا : حرف فجاءة - فجائية - لا محل له من الإعراب . هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تلقف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى « تبتلع » . وجملة « تَلْقَفُ » في محل رفع خبر « هِيَ » وجملة « هِيَ تَلْقَفُ » استئنافية لا محل لها .